佛牌过庙和本庙的区别

佛牌的督制有很严谨的过程，都是寺庙通过向僧官申请，上报督制法相、材质、数量、督制目的等信息后，经僧官或更高等级的僧人通过后才可兴办的。与一般阿赞和不入流的一些所谓“大师”那些商业牌完全是两种概念。(最简单说就是能不能出具权威鉴定卡)而正庙出的佛牌又可根据高僧的督制寺庙来分为本庙督制的，或者过庙加持/协助加持的(既大法会或者去其他寺庙加持)。过庙的佛牌往往在督制师傅部分会先写过庙去加持的最有名的师傅，这也是为了提升市值以及关注度。

现在以龙婆贵大师两款南帕亚为例，下面这尊是本庙2521年开光南帕亚，经灰，圣土版，为南帕亚常见法相右手为触地印，背面无任何符文，价格略高，整个法式都是龙婆贵主导的，经由寺内多位僧人协助其加持完毕。

下面那尊龙婆贵佛历2518过庙版南帕亚背后带符印版。虽然加持师傅包括了龙婆贵，但其实这是龙婆贵师傅受邀去别的寺庙帮助加持的一批圣物，非本庙所出。法相为双手结印同是南帕亚经典法相之一，两者材质相差不大，恭金相对平实。

本庙与过庙的不同主要体现在市值上的巨大差距。以这两尊南帕亚为例，虽然材质和年份上会造成价格差距，但实际上如果同样的材质、同样的年份，也肯定是本庙的那尊更高一些。这也是泰国佛牌界的一个定论。

历史上很多高僧在过庙时督制的佛牌都没有自己在原庙督造的同期、同材质的佛牌要高。

当然也有及少量列外，比如2485成功佛，众所周知，泰国成功佛有一个主要督造成功佛的寺庙(瓦新拉腊)这个寺庙只铸造加持成功佛，拥有最悠久的历史和最完全的开光法门(南帕亚，拉胡这些都是有自己的本庙)这一期成功佛价格与大众喜爱度当属第一，这又是为何呢?因为这一期过庙成功佛所过的一个非常牛逼的寺庙(瓦素塔)这个庙造就了佛牌史上众多第一，十三任僧王山卡拉培——药师佛第一(代表作2484药师与2485药师)，山卡拉培之徒-周冠史(昭坤see)——鬼王第一，帕丽碧娜第一，星期佛第一(貌似徒弟青出于蓝了，哈哈)，所以过庙也得看开光师傅，比如九大圣僧龙婆属，龙婆登他们的过庙圣物价格也能让人望而却步，再好比如庞麦郎开演唱会邀请到了麦克杰克逊，那这场演唱会质量与售票价格我们可以想象一下。(当然有点天马行空，就算杰克逊还活着也应该不会和他同台吧，只是举例供大家参考)

另外，就法力和佩戴效果来说其实过庙牌是没有问题，泰国的高僧都很虔诚，不会因为不是在自己的寺庙加持而开小差的。而过庙加持的佛牌，市值上属于性价比较高的佛牌类型。虽然很多可能升值空间稍小，但只是自己佩戴的话，一点问题都没有的。而升值方面过庙牌如受到市场强烈追捧，市值也是会有不错的提升，特别是一些出过大批神迹的圣物，比如九大圣僧龙婆银2515自身，全部都是其他当代大师傅来瓦邦堪过庙加持，现在的价格品相完美的不分版型也要过十万泰铢，再比如2543版龙婆银自身，这期就有命运法门大师龙婆MOON主导加持，这一期是除了2460和2515这两期后目前市场价格最高一期。但是这终究是少量特别之一，不是所有的过庙版佛牌都有这个升值的速度的。再看很多大型法会，基本高僧都是受邀过庙去协助联合加持的，这类大法会往往出的佛牌数量很多，这也是造成市值没有同期高僧自己督制的佛牌高的一个主要原因。