禅定宗师—龙婆术瓦帕南与白缆佛

时间：2021-12-13 阅读：0次

在佛牌收藏圈里，谈起龙婆术大家都会心生敬仰。而且师傅制作的佛牌也是各大藏家与善信的心水之圣物，那就是名不见经传的【白缆佛】

禅定宗师—龙婆术瓦帕南与白缆佛

那么我们先从师傅说起：

在2427年十月，龙婆术师傅出生于素攀武里府的小县城。出生时就没有一声的啼哭，而是带着微笑而来，似乎预示着他的诞生将给世人带来欢乐，洗清痛苦。取名为滴(意思为小孩)术。排行老二，上面有一个姐姐，下面还有三个弟弟。父亲是个稻米商人，家里有两艘小船还有几个小伙计。家境比较好，父亲经商的人缘和口碑也是很不错，大家眼中是个和睦的家庭

但滴术一岁多时大家就发现，小孩非常特别，只要有女性抱起来亲昵一下时，术就抓住衣领使劲的晃，厌恶一般。但男人抱起却没有一点问题，慢慢也就没女性敢抱孩子了，曾有些修行者说，孩子前世修行过，现在还带着不近女色的规矩。

术从小比较有坚持的性格，不管有多困难，也会突破困难一步步到达成功，在儿时放牛时，有只牛走丢了，术就一直寻找，母亲喊他吃饭都不顾，直到很晚才在领居家的牛棚里找回那头属于自己的牛，

直到9岁，术才开始在瓦桑必农庙进行学习，当时没有条件，寺庙就成了最好的学习场所，在那里进行最早的文化知识的学习。

禅定宗师—龙婆术瓦帕南与白缆佛

到14岁时，父亲病逝，术就承担起了养家的重任，凭借着自己的果敢和魄力，带着手下的小伙计进行稻米生意，子承父业干出了一番成就，

在一次行船时，水洞里路遇强盗，术也是靠着自己的魄力带着伙计逃出生天，那时术突然顿悟了生命的意义。

八年后，在2449年在瓦桑必农出家为僧，法名为：龙婆术。那时的术22岁。也赶上了商业的新浪潮，是个处处商机的好时代。龙婆术却抛开了一切的富贵。披上袈裟，拜倒在佛陀的智慧和正法下，

之前拼搏那几年留下的金钱，已经足够家里的母女生活一辈子了。龙婆术的心也安定下来，没有了后顾之忧。

在龙婆术出家第二天开始，就研读巴利文，梵文，佛经和戒条，实现了读经和修行两手抓的状态，在2459年，龙婆术正式担任了瓦帕南的主持之位。这次的主持上位。龙婆术进行了一次史无前例的改革，也就是这次的改革，让瓦帕南寺庙成了曼谷的模范寺庙。也让人们更加敬仰龙婆术高僧。后来人们称龙婆术为龙婆瓦帕南，一直延续到了今天。

首先龙婆术把寺庙的杂乱差。和行政上面的事情开始抓起，龙婆术称：大家一定要从自己做起，牢记佛教徒的教义和遵守佛教的戒律。不能有行差踏错的事情发生。这样才不会辜负信徒的供养。大家要为自己的行为负责。外出也要进行报备和批准，可见龙婆术多么的严格，这也让那些有外心的僧人们心里像破了一盆冷水，

龙婆术的改革也是如临大敌。困难重重，那些利用寺庙进行非法交易的人都结合起来散布谣言。乃至抢劫和伤害寺庙的僧人。

有一天夜晚，龙婆术结束了晚课后，和两位僧侣走在一条昏暗的小路时，在角落却埋伏着一名持枪杀手，龙婆术早已发现他，并没躲开，还若无其事的向前走。杀手对着龙婆术连开两枪，子弹打到龙婆术时，穿透了身体。从袈裟正面穿出，龙婆术毫发无损，就像打到了空气一样，杀手吓的落荒而逃，子弹却擦杀后面两位僧人，留下不小的心理阴影。

龙婆术对于死亡都毫不畏惧，更加不会阻挡他让寺庙变的好的心。

龙婆术担任主持后，建造了三层的佛学研究院，可以容纳一千多人。还有讲经堂和教学堂。禅修中心等等~ 从最开始的13人，到现在发展成一千多个人。僧人越多师傅心里越开心，更加贴近他的心愿，

现在寺庙已经成为全泰唯一最多善信供养的寺庙，在2459年开始每天都是大量善信排队供养和捐款，龙婆术在任34年之间从未间断，直到师傅圆寂后也是一直如此从未间断。

每天龙婆术都会两次来接见善信，因为人数实在太多，对于一些重病的患者，师傅会通过诵经，用草药来治疗善信心理和生理的病状，即使善信时日无多，师傅也会告知，让善信做重大的善事来回向自己的功德等等……

龙婆术有预知未来的本领，自己，弟子，寺庙，国家和人民，龙婆术预言的都丝毫不差，包括自己。龙婆术也提前五年告知弟子们自己圆寂后应该怎么去安排事物和寺庙的发展，说寺庙往后会名声显赫。

禅定宗师

禅定宗师

龙婆术是法身禅定的创始人，在早期的僧人专注藏经角度，没人敢公开研究禅定法。都是个人私下偷偷修行，怕被人们嘲笑。但偏偏龙婆术站出来，提出让僧人们集体来修行法身禅定，当时僧人们和民间的术士都在抵制龙婆术的行为，师傅却力排众议。带领大家来禅定修行，龙婆术说：见法者即见如来，用自己的力量去看到内心里真正的自己，让大家真正领悟到佛法的精神。

一些病痛的善信找到师傅，龙婆术也是一样教导他们基础的打坐禅修，让病痛减轻一些，乃至痊愈。龙婆术后来收下的弟子再开法身寺，这里按下不表。包括冠咩布伦女性僧人的禅定术，就是龙婆术传授。还有其他名师，数不胜数，都因为龙婆术的禅定让佛法走上更高的位置。