佛首经的意义与由来

我们在礼佛或者佩戴佛牌的时候经常会念到佛首经，其实佛首经并不是“咒语”或者“心咒”。而是一种礼佛的经文。那么佛首经的意义与由来是什么呢?

当打开佛经的第一篇的时候，首先看到的经文通常是：

《开经偈》

无上什深微妙法，

百千万劫难遭遇;

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

在中国唐朝时期，《华严经》的第八十卷翻译完成以后便给皇帝过目，于是皇帝便在卷头题了这这四句佛偈，后被收录在每本佛经的卷首，希望每一位读此经的人都能够收敛我慢之心，平心恭敬的经中的无上什深微妙法。而这位提词的皇帝就是中国历史上第一位女皇帝-武则天。

在南传佛教当中也有类似《开经偈》的佛偈，在正式开始阅读经文之前信众都会先念首偈语，这首偈语通常叫做นะโม 3 จบ，翻译成中文的意思为“皈依三遍”。也可以理解为三皈依。重复念三遍以此来决定皈依佛陀与智慧的决心。

《นะโม 3 จบ》泰文的原文：

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุท ธัสสะ(๓ ครั้ง)

中文发音为：那摩达萨，巴卡哇多，阿拉哈多，撒玛，萨普，达萨。

含义：我愿皈依无上正等正觉的尊者。其实是是上座部(小乘)佛教的一句礼佛经文，表示对佛祖的尊敬。这是很多上部座信徒在礼佛时都会用到的一句话。

而关于三皈依，首佛偈也有用一个故事。

相传在佛陀时代大雪山有一处叫做“萨达奇里”的山(喜马拉雅山)，非常的凉爽怡人，因此住着许多的夜叉、天神。

萨达奇里的入口由夜叉(罗喉、拉胡都是夜叉)看守，夜叉在一个偶然当中听到了佛陀正在讲法。夜叉听着听着感觉佛陀说的非常有道理，并感觉到佛陀的智慧。日复一日，夜叉顿然开悟。不自觉的向着佛陀发出了赞叹：纳摩。意为对佛陀的崇敬已经超过了世上所有的天神、僧侣等。

当罗喉(拉胡)听到关于佛陀的佛法以后，便一直很想亲自去听佛陀讲法。但是他的身体实在是过于庞大，如果这样的身体去面对佛陀，岂不是让佛陀显得非常渺小?如果要看清楚佛陀的相貌还要弯下腰来，这样就显得罗喉非常的谦卑、因此便产生了一些傲慢。慈悲的佛陀一心想要罗喉，当佛陀知道了罗喉的想法以后，佛陀便施了神通，将右手撑头，左手贴于身上，以卧姿出现在罗喉的面前，当罗喉看到佛陀比自己大数百倍时，惊讶的说不出话来。这是佛陀便又带着罗喉见婆罗门，罗喉见到婆罗门后也竟比自己大数倍，自己的身体竟跟蚂蚁一样渺小。吓得罗喉躲到了佛陀身后，这是罗喉才真正信服佛陀，收起傲慢之心，双手合十对佛陀缓缓拜说到：那摩达萨巴卡哇多阿拉哈多撒玛萨普达萨。

-古印度的星相学中，罗喉(拉胡)是一颗黑暗之星，也就是说他本身就是一颗星球。

罗喉的传说有两个，一个是印度教的罗喉一个佛教的罗喉。

当理解佛首经的意义以后，再念诵的心态将有大的转变，圣物对你的意义也会不同。

那是不是必须要念佛首经呢?

恭请后需要念三遍佛首经，也正是对佛陀的敬畏，毕竟礼多人不怪。如果忘了念也没有关系。其实佛牌并没有什么启动仪式。对于佛牌来讲，最重要的是佩戴者的敬畏、诚心、正信。并不在于过多的形式。