龙婆托大师简介

龙婆托在国内很多文案中被称为“泰国人的安全气囊”其实并不严谨，师父生于佛历2125年，圆寂于佛历2225年，更是圆寂后至今 341 年保持金身不腐的神僧。在泰国龙婆托之名无人不晓，直到现在，经常传出有人在梦中见到他点醒教化，逢凶化吉。对于泰国人来说，龙婆托不只安全保命，还教化人心，在泰国处处可见龙婆托的雕像、画像、铜像、护身符。龙婆托的神奇事迹，至今依然让人津津乐道。

在师父小的时候这片地里有很多的野生动物，龙婆托的父亲母亲就在两棵桑葚树中间绑上吊床，把龙婆托放在里面。等到母亲该给师傅喂奶的时候，母亲走到吊床边，看到有条很大的眼镜蛇盘在吊床之上，母亲看到后吓了一跳，便叫在不远的父亲赶快回来帮忙赶走蛇。父母二人费尽周折却怎么也赶不走这条蛇，两人只好在内心祈求这条蛇不要去伤害他们的孩子，不久后那条蛇就走了消失于丛林中。他们发现孩子的胸口留有眼镜蛇分泌的透明粘液，奇怪的是这个粘液会发光，紧接着便凝结成了一颗玻璃珠。那个地主知道了这件事之后，强迫龙婆托的父母交出这个玻璃珠。但那个珠子是原本属于龙婆托师父的圣物，当地主强行夺走这颗珠子之后，地主的家庭就接连发生很多灾难以及病痛，并且家境一落千丈。无奈下，地主便将这颗玻璃珠归还给了父亲母亲。自此，龙婆托的父母便摆脱了奴隶的身份，他们的社会地位也日渐上升，而那位地主也回到了当初的家境。与此同时，他的父母将那颗玻璃珠给了龙婆托，而这颗玻璃珠从此也成为了师父的随身之物。

7岁时，他被父亲带至瓦古滴峦就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习;经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光芒，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可以饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，到许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成;于佛历2149年至瓦蜡帢努袜修行于佛历2156年大城府皇帝传旨重赏龙婆托，并赐封于全泰国唯一的圣僧名号。直到现在，没有第二位僧人受此封号。

大师在生前，跟百姓及弟子说，当他圆寂的那一天到来，记得将他的遗体送到瓦苍海) 还说道：抬遗体路程中，凡大师尸水滴下的地方，要插桩为记号，未来将成为灵感的地区，此话说完过不久，大师即圆寂。弟子遵照大师嘱咐，将他的遗体送到瓦苍海寺。正是由于其神奇的能力和功德，龙婆托的事迹在泰国流传甚广，而他的佛像和佛牌也成为了许多人的信仰对象。可是龙婆托一生没有制作过佛牌，直到佛历2497年由屈沧海阿赞添师傅制作了第一期的龙婆托佛牌，督造出来的龙婆托佛牌屡现神迹。在佛历2505年时，阿赞添大师约请多位高僧，一起加持了：2505年龙普托佛牌。这尊佛牌收集了：“108种圣料、2497年龙普托佛牌圣料、招财圣僧：龙婆银给予的圣粉以及圣水”等，多种圣料督制而成。

泰国人相信只要诚心配戴龙婆托佛牌，则可助正当行业兴旺发达，并能防范危险，达成愿望，增强运势，协助度过低潮迎来成功，无论是寻求财富、健康、爱情还是事业上的成功，佩戴龙婆托的佛牌似乎都能发挥积极作用。所以龙婆托不只是单单有挡险功效，而且那个时候车马普及率并没有很高，所以“车神”之称在笔者看来不是很严谨的说法。现今，龙婆托佛牌是泰国最受欢迎的佛牌，没有之一。据当地人讲述，如果到了泰南，来到北大年，坐车或者去做其他的事情，如果佩戴龙婆托佛牌，被当地人看到了，他们就会把好的位置让给你去坐，旅游的时候导游领队也会优先发水给戴龙婆托佛牌的人。原因是因为泰国人更信家门口的师傅，北大年的人看到带了本地师傅的佛牌，他们就会感觉格外亲近。而且龙婆托佛牌的价格每年都在稳步上涨，是最保值的佛牌之一!总之，龙婆托佛牌作为泰国佛教的重要象征，具有无穷的神秘力量和救赎作用。它不仅是信众们表达虔诚信仰的工具，更是一种珍贵的文化遗产，体现了古老智慧和对美好的祝愿和追求。